“La guerra no es simplemente un acto político, sino un verdadero instrumento político, una continuación de la actividad política, una realización de la misma por otros medios”.
Carl Von Clausewitz, en su libro De la guerra.
Sobra hablar de Sun Tzu. Su breve escrito El Arte de la Guerra ha sido la base de muchos tratados e ideas políticas desde que se escribió, hasta la modernidad. Fue un tratado influyente que inspiró a personajes como Maquiavelo, Napoleón, Mao Tse Tung y ahora, a 25 siglos de distancia, se lee fresco y actual. El Arte de la Guerra es el único libro que se le atribuye a este autor y lo escribió dentro de una estructura social belicista, llamada Periodo de los Reinos Combatientes en China. También conocido como el libro de Los Trece Capítulos o El arte militar de Sun Wu, El Arte de la Guerra se ha traducido a decenas de idiomas y publicado en miles de ediciones. Es un libro corto, de seis mil caracteres (20 mil en chino moderno). Este libro se utiliza en la enseñanza de las academias militares alrededor del mundo y se asume que los marines de Estados Unidos llevan siempre una copia consigo.
La guerra ha estado presente, relacionada y determinante, en todas las grandes transformaciones de la historia. Podríamos asegurar que es una institución social, que no se aplica tan solo en ejércitos, sino también en guerras individuales o empresariales. A pesar de sus nefastas aplicaciones, los seres humanos se siguen empeñando en librarla y desarrollarla. Se puede denominar como un acto de fuerza para imponer nuestra voluntad al adversario.
En las democracias modernas, el Estado tiene el legítimo uso de la fuerza pública. En México, una democracia republicana, el presidente constitucional de los Estados Unidos Mexicanos, Felipe Calderón Hinojosa, ha librado una batalla sin tregua contra el crimen organizado, con especial énfasis en terminar con el dominio territorial y poder de corrupción de los cárteles de la droga y de sus capos. Veamos si Calderón Hinojosa leyó el libro de Sun Tzu, o si su aplicación de la guerra es correcta, según los cánones teóricos de los maestros literarios de la historia bélica. Por qué El Arte de la Guerra ha pasado con creces la prueba del tiempo y las ideas que contiene siguen siendo vigentes.
La influencia de las ideas de Sun Tzu han sido copiadas literalmente por muchos, puesto que es una reflexión filosófica acerca de los mecanismos de dominación y control, de la consecución, y mantenimiento del poder por medio de la fuerza, y de su método más violento: la guerra. Seguramente, si Sun Tzu viviera y analizara la estrategia de seguridad contra el crimen organizado implementado por Felipe Calderón, le aconsejaría que ha llegado el momento de la retirada. Revisemos.
SUN TZU DICE: La guerra es tema vital para el Estado, es la frontera entre la vida y la muerte, la diferencia entre la supervivencia y la aniquilación. Se debe estudiar a fondo.
FELIPE CALDERÓN HACE: “Las armas traen problemas, hay que darle su lugar a la guerra y reflexionar antes de lanzarse a ella”, dice Sun Tzu. En un contexto político y social, donde se pretenden recabar 20 mil firmas de respaldo a la acusación del régimen de Felipe Calderón Hinojosa ante la Corte Penal Internacional (CPI), por crímenes de guerra y delitos de lesa humanidad, esta cita es muy vigente. El gobierno de Felipe Calderón está marcado, a 14 meses de que finalice el sexenio, por la ilegitimidad e identificado con el autoritarismo, que se traducen en más de 50 mil muertos, 230 mil desplazados, 10 mil desaparecidos y mil 300 jóvenes y niños asesinados, junto a la constante violación a los derechos humanos de la población civil, en particular las mujeres, los migrantes, víctimas cotidianas de la burocracia y del crimen organizado, según datos que ha recabado el periodista Roberto Rodríguez Baños.
SUN TZU DICE: La victoria completa se produce cuando el ejército no lucha, la ciudad no es asediada, la destrucción no se prolonga durante mucho tiempo, y en cada caso el enemigo es vencido por el empleo de la estrategia. Así pues, la regla de la utilización de la fuerza es la siguiente: si tus fuerzas son diez veces superiores a las del adversario, rodéalo; si son cinco veces superiores, atácalo; si son dos veces superiores, divídelo. Si tus fuerzas son iguales en número, lucha si te es posible. Si tus fuerzas son inferiores, manténte continuamente en guardia, pues el más pequeño fallo te acarrearía las peores consecuencias.
Trata de mantenerte al abrigo y evita en lo posible un enfrentamiento abierto con él; la prudencia y la firmeza de un pequeño número de personas pueden llegar a cansar y a dominar incluso a numerosos ejércitos. Este consejo se aplica en los casos en que todos los factores son equivalentes. Si tus fuerzas están en orden mientras que las suyas están inmersas en el caos, si tú y tus fuerzas están con ánimo y ellos desmoralizados, entonces, aunque sean más numerosos, puedes entrar en batalla. Si tus soldados, tus fuerzas, tu estrategia y tu valor son menores que las de tu adversario, entonces debes retirarte y buscar una salida. En consecuencia, si el bando más pequeño es obstinado, cae prisionero del bando más grande. Esto quiere decir que si un pequeño ejército no hace una valoración adecuada de su poder y se atreve a enemistarse con una gran potencia, por mucho que su defensa sea firme, inevitablemente se convertirá en conquistado. Si no puedes ser fuerte, pero tampoco sabes ser débil, serás derrotado. Los generales son servidores del Pueblo. Cuando su servicio es completo, el Pueblo es fuerte. Cuando su servicio es defectuoso, el Pueblo es débil. Así pues, existen tres maneras en las que un Príncipe lleve al ejército al desastre.
Cuando un Príncipe, ignorando los hechos, ordena avanzar a sus ejércitos o retirarse cuando no deben hacerlo; a esto se le llama inmovilizar al ejército. Cuando un Príncipe ignora los asuntos militares, pero comparte en pie de igualdad el mando del ejército, los soldados acaban confusos. Cuando el Príncipe ignora cómo llevar a cabo las maniobras militares, pero comparte por igual su dirección, los soldados están vacilantes. Una vez que los ejércitos están confusos y vacilantes, empiezan los problemas procedentes de los adversarios. A esto se le llama perder la victoria por trastornar el aspecto militar. Si intentas utilizar los métodos de un gobierno civil para dirigir una operación militar, la operación será confusa. Triunfan aquellos que: Saben cuándo luchar y cuándo no.
FELIPE CALDERÓN HACE: El tenor de la guerra contra el narco de Felipe Calderón ha sido la impaciencia. “Si el general es impaciente y manda a sus hombres a trepar por los muros, morirá un tercio de ellos sin tomar la ciudad. Esto es lo que hay que pagar por tal imprudencia”, afirma Sun Tzu. “No me importa lo que dicen en las encuestas… México debe ser limpiado, y es a mí a quien le toca hacerlo”, le dijo Calderón al diario estadounidense The New York Times en una entrevista. Pero, la incapacidad para controlar la violencia, con decenas de muertos cada día, dice lo contrario, cientos de reclamos ciudadanos de todos los niveles, y aún así el Presidente no se disculpa y continúa defendiendo su estrategia. Ni siquiera ha evaluado la posibilidad de retirarse temporalmente del combate. Se sabe que hay zonas donde el Estado mexicano ha perdido el control territorial; “el general es el protector del Estado. Si protege todo, el Estado será fuerte; si falla, el Estado será débil”, dice Sun Tzu.
Obviamente, tal como lo señaló el propio Calderón en su reciente reunión con Javier Sicilia en el Castillo de Chapultepec, el gobernante no lo sabe todo. Por eso mismo tiene líderes civiles y militares que lo representan, como es el caso de los Secretarios de Marina, de la Defensa Nacional o el de Seguridad Pública, por eso mismo Sun Tzu habla de “que el soberano que tenga un comandante calificado prosperará, el que no lo tenga, será aniquilado”. En el caso de Genaro García Luna, antes procurador General de la República, y actual secretario de Seguridad Pública Federal, principal impulsor del mando único policial, del proyecto de Ley de Seguridad Nacional, así como de desaparecidas corporaciones policiacas, es un personaje severamente señalado y criticado por la oposición política y por organismos no gubernamentales. Personajes ciudadanos, como Javier Sicilia, han pedido su renuncia por no rendir cuentas ni resultados.
SUN TZU DICE: Una vez comenzada la batalla, aunque estés ganando, de continuar por mucho tiempo, desanimará a tus tropas y embotará tu espada. Si estás sitiando una ciudad, agotarás tus fuerzas. Si mantienes a tu ejército durante mucho tiempo en campaña, tus suministros se agotarán. Las armas son instrumentos de mala suerte; emplearlas por mucho tiempo producirá calamidades. Como se ha dicho: “Los que a hierro matan, a hierro mueren”. Cuando tus tropas están desanimadas, tu espada embotada, agotadas tus fuerzas y tus suministros son escasos, hasta los tuyos se aprovecharán de tu debilidad para sublevarse. Entonces, aunque tengas consejeros sabios, al final no podrás hacer que las cosas salgan bien. Por esta causa, he oído hablar de operaciones militares que han sido torpes y repentinas, pero nunca he visto a ningún experto en el arte de la guerra que mantuviese la campaña por mucho tiempo. Nunca es beneficioso para un país dejar que una operación militar se prolongue por mucho tiempo. Como se dice comúnmente, sé rápido como el trueno que retumba antes de que hayas podido taparte los oídos, veloz como el relámpago que relumbra antes de haber podido pestañear.
FELIPE CALDERÓN HACE: El presidente Calderón no tiene ninguna intención de acabar su batalla contra el crimen organizado; es más, ni sus posibles sucesores de su partido político, los aspirantes presidenciales panistas lo harán, tal como lo manifestó quién va arriba de las encuestas, la diputada federal con licencia, Josefina Vázquez Mota: “El Presidente ha sido muy contundente en su decisión de enfrentar al crimen organizado y lo que advierte el Presidente es una llamada a todos los mexicanos”, dijo recientemente. Antes, había declarado darle continuidad a la actual estrategia de seguridad nacional. La guerra de Calderón es sumamente larga, cinco años de lucha contra un enemigo que no cesa en la violencia.
En un análisis del investigador Rafael Robles Scott, titulado “Hipótesis de la Curva: Las etapas de la Violencia en México 2006-2010”, asegura que “el episodio de nuestro tiempo será largamente recordado, como los años donde los mexicanos vivieron una especie de guerra irregular sin poderse referir a una guerrilla, donde se vivía una especie de estado de excepción, sin que hubiese una declaración formal, donde existe una especie de terrorismo, sin que haya ajuste al concepto”. En el mismo análisis nos dice que nos encontramos en la cuarta etapa de su hipótesis, que es el “terrorismo atípico”, donde las ejecuciones “dejan de tener la precisión quirúrgica del pasado”.
¿Por qué “terrorismo atípico”? Porque por un lado, las “víctimas” de los atentados son al mismo tiempo personas presuntamente vinculadas con el crimen organizado y personas inocentes; los ataques no tienen claramente (o por lo menos en todos y cada uno de ellos) delimitada la reivindicación que persiguen con la violencia, que en todo caso, no es dirigida a amedrentar la acción estatal, pero la exactitud que caracterizaba a la violencia del crimen organizado se ha diluido en la sociedad mexicana, perdiendo cualquier tipo de cuidado respecto al daño colateral que provoca el ajuste de cuentas. Esta etapa, dice Robles Scott, es la cresta de la curva, en donde la población civil, absolutamente inocente de toda actividad ilícita como blanco de presiones para el poder público.
Una vez que la violencia en sus formas anteriores ha sido incapaz de saciar las aspiraciones criminales, se ataca al único valor que no se había agredido durante décadas de existencia del narcotráfico en México: la población, dejando atrás el mito del respeto que pudo tener el delincuente de la gente, olvidándose de un interés de gozar de la simpatía de la población. De llegar esta etapa, se corre el riesgo de que el delito mute y se comience a manejar un discurso político, tal y como lo hacen otros movimientos en el mundo, como ETA, Sendero Luminoso o la insurgencia iraquí y afgana, como ejemplos más recientes.
SUN TZU DICE: Hay cinco factores fundamentales. El primer factor es la influencia moral… el cuarto, el mando; el quinto, la disciplina.
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